Основные причины психологических мифов.

Существует много теорий о происхождении культурных мифовСогласно РМай (1997), напримеросновным факторомвызывающим необходимость их формированиястало чувство бессмысленности в миреМифыпо словам Майиспособ найти смыслсмысл и понимание для данного явленияЭто шанс избавиться от чувства неопределенности и чрезмерного страхаМиф также способ компенсировать отсутствие знаний о мире.

В свете этой концепции следует рассмотреть вопрос о томсуществует ли сходство между истоками культурного и психологического мифаРазумеетсяособенностью связывания является точто они могут быть попыткой объяснить явленияИ мой культурный и психологический миф пытается пролить свет на точто неизвестно и таинственно.

В то же время следует помнитьчто психология вызывает интерес у большого числа среднестатистических людейОни ожидают конкретных психологических знанийУ большинства из них есть иллюзиячто психологическое знание может быть надежным ключом к решению их собственных проблем и даже социальных проблем

Между темкак мы знаемпсихология не обеспечивает надежных решений для различных жизненных формкоторые люди испытывают или чувствуютСтрах перед реальностью и желание найти надежный рецепт на всю жизнь создают мифы о профессии психологов и психологии.

На сегодняшний день насчитывается более 70 тысяч человек, которые считают себя биоинженерамиподавителями магнитного полятибетскими монахами и другими всевозможными целителями.

Со всем этим кажетсячто в куче разных целителейхиропрактиковгадалок и психотерапевтовкоторые завершили спорные предметные курсыидеи о психологическом предложении ошибочно принимают за различные виды практик, которые решительно отрезаныОднако трудно удивлятьсяпотому что эти «специалисты», основной инструмент которых - вдохновлять веру, относятся в основном к обучению.

Они проповедуют псевдонаучные теорииссылаясь на научные авторитетыОни представляют точто должно быть предметом верыкак знаниеполностью достоверное и эмпирически подтвержденноеТаким образом, они создают «научные» мифыкоторые непосредственно влияют на социальный образ психологов.

Природа самой психологии не имеет никакого значения как полепосвященное психической сфере человекагде в силу своего особого характера мы сталкиваемся со многими трудностямисвязанными с эмпирическим доказательством обоснованности наших теорийТрудностис которыми сталкиваются психологи в исследованияхчасто недооцениваютсяЧасто существует необоснованная интерпретация полученных результатовнеправильно выбранных методов измерения или неправильного выбора исследовательских группОн также может быть источником мифов в самой психологии, часто нарушая его надлежащий ход развития.

Наконецобсуждая этиологию психологических мифовможно сделать выводчто у них могут быть два источника.

Прежде всегопсихология навязывает публикенекоторые ожиданиякоторые часто отличаются от тогочем она являетсяНесомненновлияние этих искажений заключается в томчто помимо квалифицированных специалистов по обслуживанию, существуют также лица и учрежденияне обладающие достаточной компетентностьюОни представляют собой альтернативныенеудачные или неверные утверждениякасающиеся человеческой психикиТакие мифы будут иметь внешнюю этиологию.

Второй источник психологических мифов - это также психология, которая в ходе своих исследований и построения теории также не является непогрешимойПо-видимомув ее знаниях имеются существенные ошибки или утверждениячей научный статус иногда низоккак знанияпредлагаемые различными не научными целителями.

Окончательные выводы.

В свете вышеизложенных соображений некоторые психологи утверждаютчто все мифы следует различать и удалять навсегда из психологииОднако я должен указатьчто я не могу полностью согласиться с этим подходомОчевидночто полагаться на знания, которыекак мы увереныневерныявляется проявлением полного отсутствия научной компетентностиОднако среди этих психологических мифов есть случаи утверждений, что мы не уверены в томчто они ложны и несовместимы с реальным положением вещей (напримерранее упомянутое коллективное бессознательное состояние Юнга).

Поэтому я считаючто радикальный постулат борьбы с психологическими мифами следует рассматривать с большой осторожностьючтобы мы не лишали себя никакого психологического «полета на Луну». Поэтому такие проблематичные и противоречивые психологические знания должны быть рассмотрены с особенно высокой интенсивностью (если это возможно), и не следует полагатьчто это постыдные предметыснижающие научный статус исследователей.

Подводя итог этому анализуследует также учитывать тот фактчто существуют ситуациикогда мифы могут оказывать положительное влияние на людейОднако существуют единичные случаикогда философскийрелигиозный или псевдонаучный путь оказывается одинаков и иногда более эффективенчем любая форма традиционной психологической помощи.

Нужно подуматьне должна ли существовать определенная граница терпимости к существованию ненадежного психологического знания в научной психологииВ одной книге я нашел очень интересную пословицукоторую я хотел бы процитировать здесь: «Если вы не слышите ветравозможновам пора проверитьпомните ли вы свое имя». Я надеюсьчто психология сможет принести общественности пользу.